علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۶): فَلَوْلَا کما تقدم اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما غَیْرَ منصوب علی خبر کنتم مضاف مَدِیْنِیْنَ بفتح المیم و کسر الدال المهملة اسم مفعول کمبیع ای مجزیین من دنته اذا جزیته و الدین الجزاء او مملوکین مقهورین من دانه اذا اذله و استبعده اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۷): تَرْجِعُوْنَهَا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر اِنْ کُنْتُمْ کما تقدما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۸): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و المیم المشددة وقعت للتفصیل اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُقَرَّبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و الراء المشددة جمع اسم المفعول من باب التفعیل اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۹): فَرَوْحٌ بوصل الفاء قرأه الجمهور بفتح الراء بمعنی الراحة و قیل بمعنی الفرح و روی رویس بضم الراء و انفرد بذلک ابن مهران عن روح قاله الجزری و رواه الجزری عن قراءته علی شیخه عمر بن الحسن من طریقه عن عائشة رضی الله عنها قالت سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم يقرأها فروح و ريحان یعنی بضم الراء ای الحیوة الدائمة و قال اخرجه ابو داود فی سننه کما اخرجناه و قال صاحب الاحتجاج فروح

علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۶): فَلَوْلَا کما تقدم اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما غَیْرَ منصوب علی خبر کنتم مضاف مَدِیْنِیْنَ بفتح المیم و کسر الدال المهملة اسم مفعول کمبیع ای مجزیین من دنته اذا جزیته و الدین الجزاء او مملوکین مقهورین من دانه اذا اذله و استبعده اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۷): تَرْجِعُوْنَهَا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر اِنْ کُنْتُمْ کما تقدما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۸): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و المیم المشددة وقعت للتفصیل اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُقَرَّبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و الراء المشددة جمع اسم المفعول من باب التفعیل اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۸۹): فَرَوْحٌ بوصل الفاء قرأه الجمهور بفتح الراء بمعنی الراحة و قیل بمعنی الفرح و روی رویس بضم الراء و انفرد بذلک ابن مهران عن روح قاله الجزری و رواه الجزری عن قراءته علی شیخه عمر بن الحسن من طریقه عن عائشة رضی الله عنها قالت سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم يقرأها فروح و ريحان یعنی بضم الراء ای الحیوة الدائمة و قال اخرجه ابو داود فی سننه کما اخرجناه و قال صاحب الاحتجاج فروح