بفتح الهمزة و كسر اللام بينهما واو ساكنة جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي المفعول الثاني تُلْقُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون اللام و ضم القاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اي توصلون اِلَيْهِم بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالمَوَدَّةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة زيدت في المفعول لتاكيد التعدية و بفتح الميم و الواو و الدال المشددة المهملة و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط وَ قَدْ كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف لان ما موصولة و هي القراءة المشهورة و قرأ الجحدري لما بلام الجر اي كفروا لاجل ما فما مصدرية كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم جَآءَكُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم ينص احد علي زيادة الياء بعد الجيم في المصحف المكي و الله اعلم بالصواب ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون للوصل الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف يَخْرِجُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الخاء المعجمة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب علي

بفتح الهمزة و كسر اللام بينهما واو ساكنة جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي المفعول الثاني تُلْقُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون اللام و ضم القاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اي توصلون اِلَيْهِم بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالمَوَدَّةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة زيدت في المفعول لتاكيد التعدية و بفتح الميم و الواو و الدال المشددة المهملة و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط وَ قَدْ كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف لان ما موصولة و هي القراءة المشهورة و قرأ الجحدري لما بلام الجر اي كفروا لاجل ما فما مصدرية كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم جَآءَكُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم ينص احد علي زيادة الياء بعد الجيم في المصحف المكي و الله اعلم بالصواب ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون للوصل الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف يَخْرِجُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الخاء المعجمة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب علي