و سکون الخاء المعجمة و کسر الراء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان الَّذِیْنَ ءَامَنُوا کلاهما کما تقدما وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع من العمل الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی مفعول عملوا لانه جمع مؤنث سالم مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الظُّلُمٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد المیم و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اِلَی بالیاء النُّورِ باثبات همزة الوصل وَ مَن شرطية يُؤْمِنْ بالياء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الشرط بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ یَعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم عطفا علی یؤمن صَالِحاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یُدْخِلْهُ قرأه اهل المدینة و ابن عامر بالنون مضمومة علی التعظیم و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و اتفقوا علی سکون الدال المهملة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی البناء

و سکون الخاء المعجمة و کسر الراء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان الَّذِیْنَ ءَامَنُوا کلاهما کما تقدما وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع من العمل الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی مفعول عملوا لانه جمع مؤنث سالم مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الظُّلُمٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد المیم و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اِلَی بالیاء النُّورِ باثبات همزة الوصل وَ مَن شرطية يُؤْمِنْ بالياء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الشرط بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ یَعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم عطفا علی یؤمن صَالِحاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یُدْخِلْهُ قرأه اهل المدینة و ابن عامر بالنون مضمومة علی التعظیم و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و اتفقوا علی سکون الدال المهملة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی البناء