من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الف الا موضعا واحدا ثم قال و حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال ثنا عبدالله قال ثنا عيسي قالون عن نافع قال كلما في القراءن من ساحر فبالالف قبل الحاء في الكتاب انتهي و تابعه الشاطبي و رسم الجزري الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف مرفوع علي خبر المحذوف اي هو ساحر اَوْ حرف ترديد مَجْنُوْنٌ بالرفع عطفا علي ساحر ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۴۰): فَاَخَذْنٰهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و سكون الذال المعجمة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ جُنُوْدَهُ بضم الجيم و النون جمع الجند منصوب عطفا علي الضمير المنصوب في اخذٰنه فَنَبَذْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح النون و الباء الموحدة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الالف من ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اي فطر حنا هم فِي الْيَّمِ باثبات همزة الوصل و بفتح الياء التحتانية و تشديد الميم اي البحر وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما مُلِيْمٌ بضم الميم و كسر اللام اسم فاعل من باب الافعال و المعني ٰات بما يلام عليه مرفوع علي خبر هو ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۴۱): وفِيْ عَادٍ باثبات الالف بعد العين مع انه علم اعجمي لانه لم يزد علي ثلثة احرف كما نص عليه الداني اِذْ اَرْسَلْنَا كلاهما كما تقدما الا انه باثبات الف الضمير لعدم اتصال ضمير المفعول عَلَيْهِمُ كما تقدم الا انه اختلف في الميم كسرا و ضما الرّيْحَ باثبات همزة الوصل و بالتوحيد بالاتفاق منصوب علي مفعول ارسلنا الْعَقِيْمَ باثبات همزة الوصل فعيل من العقم اي التي

من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الف الا موضعا واحدا ثم قال و حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال ثنا عبدالله قال ثنا عيسي قالون عن نافع قال كلما في القراءن من ساحر فبالالف قبل الحاء في الكتاب انتهي و تابعه الشاطبي و رسم الجزري الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف مرفوع علي خبر المحذوف اي هو ساحر اَوْ حرف ترديد مَجْنُوْنٌ بالرفع عطفا علي ساحر ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۴۰): فَاَخَذْنٰهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و سكون الذال المعجمة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ جُنُوْدَهُ بضم الجيم و النون جمع الجند منصوب عطفا علي الضمير المنصوب في اخذٰنه فَنَبَذْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح النون و الباء الموحدة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الالف من ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اي فطر حنا هم فِي الْيَّمِ باثبات همزة الوصل و بفتح الياء التحتانية و تشديد الميم اي البحر وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما مُلِيْمٌ بضم الميم و كسر اللام اسم فاعل من باب الافعال و المعني ٰات بما يلام عليه مرفوع علي خبر هو ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۴۱): وفِيْ عَادٍ باثبات الالف بعد العين مع انه علم اعجمي لانه لم يزد علي ثلثة احرف كما نص عليه الداني اِذْ اَرْسَلْنَا كلاهما كما تقدما الا انه باثبات الف الضمير لعدم اتصال ضمير المفعول عَلَيْهِمُ كما تقدم الا انه اختلف في الميم كسرا و ضما الرّيْحَ باثبات همزة الوصل و بالتوحيد بالاتفاق منصوب علي مفعول ارسلنا الْعَقِيْمَ باثبات همزة الوصل فعيل من العقم اي التي