المشهورة و قرأ الاعمش بالجر صفة للقوة علي تاويل الاقتدار ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۹): فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة و بكسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع ذَنُوْباً بفتح الذال المعجمة و ضم النون قال الزجاج الذنوب في اللغة النصيب منصوب علي اسم ان و الخبر مقدم و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِثْلَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب علي نعت ذنوبا مضاف ذَنُوْبِ كما تقدم الا انه مخفوض مضاف اَصْحٰبِهِمْ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَلَا يَسْتَعْجِلُوْنَ بوصل الفاء بلا الناهية و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية قبلها سين و بعدها عين مهملتان ساكنتان و بكسر الجيم علي الغيب من باب الاستفعال و بحذف نون الرفع للجزم و بكسر نون الوقاية و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و الباقون بحذفها اتباعا للرسم ٰاية  )الْذّارِيَاتِ/۶۰): فَوَيْلٌ بوصل الفاء مرفوع لِّلَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة يَوْمِهِمُ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة يُوْعَدُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين

المشهورة و قرأ الاعمش بالجر صفة للقوة علي تاويل الاقتدار ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۹): فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة و بكسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع ذَنُوْباً بفتح الذال المعجمة و ضم النون قال الزجاج الذنوب في اللغة النصيب منصوب علي اسم ان و الخبر مقدم و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِثْلَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب علي نعت ذنوبا مضاف ذَنُوْبِ كما تقدم الا انه مخفوض مضاف اَصْحٰبِهِمْ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَلَا يَسْتَعْجِلُوْنَ بوصل الفاء بلا الناهية و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية قبلها سين و بعدها عين مهملتان ساكنتان و بكسر الجيم علي الغيب من باب الاستفعال و بحذف نون الرفع للجزم و بكسر نون الوقاية و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و الباقون بحذفها اتباعا للرسم ٰاية  )الْذّارِيَاتِ/۶۰): فَوَيْلٌ بوصل الفاء مرفوع لِّلَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة يَوْمِهِمُ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة يُوْعَدُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين