بالاتفاق کما ضبطه الدانی مَّکِیْنٍ بفتح المیم و کسر الکاف فعیل مخفوض علی نعت قرار ای مکان حریر و هو الرحم ٰایة )المرسلات/۲۲): اِلٰی بالیاء قَدَرٍ بفتح القاف و الدال المهملة ای مقدار مَعْلُوْمٍ مخفوض علی نعت قدر ٰایة )المرسلات/۲۳): فَقَدَرْنَا بوصل الفاء معلوم قرأه اهل المدینة و الکسائی بتشدید الدال من باب التفعیل و قرأ الباقون بتخفیفها کنصر و ضرب قیل هما لغتان بمعنی و قیل بالتشدید معناه فصلنا و فرغنا من التقدیر و بالتخفیف ملکنا ثم هو باثبات الف الضمیر للتطرف فَنِعْمَ بوصل الفاء و بکسر النون و سکون العین فعل مدح الْقٰدِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل مرفوع علی فاعل نعم و المخصوص بالمدح محذوف ای نحن ٰایة )المرسلات/۲۴): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ الکل کما تقدم ٰایة )المرسلات/۲۵): اَلَمْ کما تقدم نَجْعَلِ بالنون مفتوحة و فتح العین علی التعظیم و البناء للفاعل مجزوم بلم و کسرت اللام للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول نجعل کِفَاتًا بکسر الکاف و فتح الفاء مخففة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی معفولی نجعل او علی الحال و هو اما اسم لما یکفت ای یجمع کالضمام لما یضم او مصدر نعت به مبالغة او جمع کافت کصیام جمع صائم ٰایة  )المرسلات/۲۷): اَحْیَآءً بفتح الهمزة جمع حی و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی المفعول و الحال من مفعول محذوف و هو الانس و بدون زیادة الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الواقعهة بعد الالف کما ضبطه الدانی وَ اَمْواتاً بفتح الهمزة جمع المیت و باثبات الالف بعد

بالاتفاق کما ضبطه الدانی مَّکِیْنٍ بفتح المیم و کسر الکاف فعیل مخفوض علی نعت قرار ای مکان حریر و هو الرحم ٰایة )المرسلات/۲۲): اِلٰی بالیاء قَدَرٍ بفتح القاف و الدال المهملة ای مقدار مَعْلُوْمٍ مخفوض علی نعت قدر ٰایة )المرسلات/۲۳): فَقَدَرْنَا بوصل الفاء معلوم قرأه اهل المدینة و الکسائی بتشدید الدال من باب التفعیل و قرأ الباقون بتخفیفها کنصر و ضرب قیل هما لغتان بمعنی و قیل بالتشدید معناه فصلنا و فرغنا من التقدیر و بالتخفیف ملکنا ثم هو باثبات الف الضمیر للتطرف فَنِعْمَ بوصل الفاء و بکسر النون و سکون العین فعل مدح الْقٰدِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل مرفوع علی فاعل نعم و المخصوص بالمدح محذوف ای نحن ٰایة )المرسلات/۲۴): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ الکل کما تقدم ٰایة )المرسلات/۲۵): اَلَمْ کما تقدم نَجْعَلِ بالنون مفتوحة و فتح العین علی التعظیم و البناء للفاعل مجزوم بلم و کسرت اللام للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول نجعل کِفَاتًا بکسر الکاف و فتح الفاء مخففة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی معفولی نجعل او علی الحال و هو اما اسم لما یکفت ای یجمع کالضمام لما یضم او مصدر نعت به مبالغة او جمع کافت کصیام جمع صائم ٰایة  )المرسلات/۲۷): اَحْیَآءً بفتح الهمزة جمع حی و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی المفعول و الحال من مفعول محذوف و هو الانس و بدون زیادة الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الواقعهة بعد الالف کما ضبطه الدانی وَ اَمْواتاً بفتح الهمزة جمع المیت و باثبات الالف بعد