الضمیر یَزَّکّٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و بتشدید الزای بالاتفاق اصله یتزکی علی التذکیر من باب التفعل فادغمت التاء فی الزای و بفتح الکاف مشددة و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی ادم الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۴): اَوْ حرف تردید یَذَّکَّرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح الذال المعجمة مشددة بالاتفاق اصله یتذکر بالتاء الفوقانیة قبل الذال ادغمت التاء فی الذال و بفتح الکاف مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل مرفوع فَتَنْفَعَهُ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل قرأ عاصم بالنصب علی انه جواب لعل و قرأ الباقون بالرفع عطفا یذکر ثم هو بوصل الضمیر الذِّکْرٰی باثبات همزة الوصل و بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف بمعنی الذکر و بفتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۵): اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط مَنِ موصولة کسرت النون فی الوصل اسْتَغْنٰی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ای کان غنیا ذا مال ٰایة بالاتفاق)عبس/۶): فَاَنْتَ بوصل الفاء و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة تَصَدّٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الصاد المهملة قرأ اهل الحجاز بتشدید الصاد وَ الباقون بتخفیفها اصله تتصدی بتاءین علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل فالحجازیون ادغموا التاء الثانیة فی الصاد و الباقون حذفوا احدی التاءین تخفیفا و بفتح الدال المهملة بالاتفاق

الضمیر یَزَّکّٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و بتشدید الزای بالاتفاق اصله یتزکی علی التذکیر من باب التفعل فادغمت التاء فی الزای و بفتح الکاف مشددة و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی ادم الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۴): اَوْ حرف تردید یَذَّکَّرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح الذال المعجمة مشددة بالاتفاق اصله یتذکر بالتاء الفوقانیة قبل الذال ادغمت التاء فی الذال و بفتح الکاف مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل مرفوع فَتَنْفَعَهُ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل قرأ عاصم بالنصب علی انه جواب لعل و قرأ الباقون بالرفع عطفا یذکر ثم هو بوصل الضمیر الذِّکْرٰی باثبات همزة الوصل و بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف بمعنی الذکر و بفتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۵): اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط مَنِ موصولة کسرت النون فی الوصل اسْتَغْنٰی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ای کان غنیا ذا مال ٰایة بالاتفاق)عبس/۶): فَاَنْتَ بوصل الفاء و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة تَصَدّٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الصاد المهملة قرأ اهل الحجاز بتشدید الصاد وَ الباقون بتخفیفها اصله تتصدی بتاءین علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل فالحجازیون ادغموا التاء الثانیة فی الصاد و الباقون حذفوا احدی التاءین تخفیفا و بفتح الدال المهملة بالاتفاق