- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
الفصل العاشر: فی کیفیة ضبط المزید رسما
تقدم أن الذی یزاد فی رسم المصاحف من حروف الهجاء ثلاثة: الألف والیاء والواو. والمراد هنا بیان العلامة التی تجعل علیها لتدل علی أنها زائدة فی الخط ساقطة فی اللفظ وهی دارة هکذا ۵ توضع فوق الحرف المزید منفصلة عنه وقیل متصلة به والصحیح الأول و جعلها بعض المشارقة هکذا x وهو ضعیف.
والألف التی تحتاج إِلی وضع علامة الزیادة علیها وقعت فی عشرة انواع:
۱) ما زیدت فیه بعد همزة مفتوحة معانقة للام علی الراجح وذلک فی أولا أذبحنه فی النمل وکذا ولا أضعوا فی التوبة عند الاکثر ولا اتوها فی الاحزاب ولا انتم فی الحشر علی قول فیهما.
۲) ما زیدت فیه قبل همزة مکسورة معانقة للام أیضا وذلک فی لا الی الله بآل عمران ولا الی الجحیم بالصافات.
۳) ما زیدت فیه بین کسرة وفتحة وهو مائة ومائتین وثلثمائة.
۴) ما زیدت فیه بین کسرة ویاء متولدة عنها وهو وجائ معا.
۵) ما زیدت فیه بین فتحة ویاء ساکنة وهو تایئسوا ویایئس ویایئس الذین ولشای فی الکهف وکذا استایئسوا منه واستایئس الرسل علی قول فیهما.
۶) ما زیدت فیه بعد واو متطرفة دالة علی الجمع نحو قالوا وتائسوا.
۷) ما زیدت فیه بعد واو الفرد نحو إِنما أدعوا ربی.
۸) ما زیدت فیه بعد واو متطرفة صورة للهمزة علی خلاف الأصل وهو تفتؤا وبابه وجزؤا وبابه.
الفصل العاشر: فی کیفیة ضبط المزید رسما
تقدم أن الذی یزاد فی رسم المصاحف من حروف الهجاء ثلاثة: الألف والیاء والواو. والمراد هنا بیان العلامة التی تجعل علیها لتدل علی أنها زائدة فی الخط ساقطة فی اللفظ وهی دارة هکذا ۵ توضع فوق الحرف المزید منفصلة عنه وقیل متصلة به والصحیح الأول و جعلها بعض المشارقة هکذا x وهو ضعیف.
والألف التی تحتاج إِلی وضع علامة الزیادة علیها وقعت فی عشرة انواع:
۱) ما زیدت فیه بعد همزة مفتوحة معانقة للام علی الراجح وذلک فی أولا أذبحنه فی النمل وکذا ولا أضعوا فی التوبة عند الاکثر ولا اتوها فی الاحزاب ولا انتم فی الحشر علی قول فیهما.
۲) ما زیدت فیه قبل همزة مکسورة معانقة للام أیضا وذلک فی لا الی الله بآل عمران ولا الی الجحیم بالصافات.
۳) ما زیدت فیه بین کسرة وفتحة وهو مائة ومائتین وثلثمائة.
۴) ما زیدت فیه بین کسرة ویاء متولدة عنها وهو وجائ معا.
۵) ما زیدت فیه بین فتحة ویاء ساکنة وهو تایئسوا ویایئس ویایئس الذین ولشای فی الکهف وکذا استایئسوا منه واستایئس الرسل علی قول فیهما.
۶) ما زیدت فیه بعد واو متطرفة دالة علی الجمع نحو قالوا وتائسوا.
۷) ما زیدت فیه بعد واو الفرد نحو إِنما أدعوا ربی.
۸) ما زیدت فیه بعد واو متطرفة صورة للهمزة علی خلاف الأصل وهو تفتؤا وبابه وجزؤا وبابه.