- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
الأولین فقط وإِثبات ما عداهما. واعلم أن أبا عمرو نص علی إِثبات الألف فی سبعة أوزان. وهی:
فُعلان. نحو: بنیان وخسران وطغیان.
فِعلان. نحو: صنوان وقنوان.
فاعل. نحو: ظالم وفارض وسارب.
فعّال. نحو صبَّار وخوّان وختَّار.
فَعال. نحو: ثواب وعذاب ومتاع.
فِعال. نحو: حساب وعقاب.
مفعال. نحو: میقات ومیزان.
وسکت عما عداها من بقیة الأوزان التی سیأتی نسبتها لأبی داود دونه.
فهذا ضابط عام، وقرآنا المذکور ونحوه مما سیأتی له حذفه من هذه الأوزان نص خاص ولا معارضة بین عام وخاص الئن ـ عنهما إِلا حرف الجن فألفه ثابتة باتفاق.
رءا ـ حیث جاء ـ سوی ما رأی ولقد رأی کلاهما فی النجم ـ عنهما برءؤا فی الممتحنة ـ عنهما.
سوءت ـ کیف جاء بخلف عن أبی داود.
جاءنا، فی الزخرف ـ رسم بالف واحدة وهی الأول علی ما ذکره أبو عمرو فی المحکم، وأبو داود فی ذیل الهجاء، والثانیة علی ما یظهر من المقنع، واختار الخراز الأول، وذلک علی قراءة التثنیة، وأما علی قراءة الافراد فلیس فیه حذف أصلا.
فُعلان. نحو: بنیان وخسران وطغیان.
فِعلان. نحو: صنوان وقنوان.
فاعل. نحو: ظالم وفارض وسارب.
فعّال. نحو صبَّار وخوّان وختَّار.
فَعال. نحو: ثواب وعذاب ومتاع.
فِعال. نحو: حساب وعقاب.
مفعال. نحو: میقات ومیزان.
وسکت عما عداها من بقیة الأوزان التی سیأتی نسبتها لأبی داود دونه.
فهذا ضابط عام، وقرآنا المذکور ونحوه مما سیأتی له حذفه من هذه الأوزان نص خاص ولا معارضة بین عام وخاص الئن ـ عنهما إِلا حرف الجن فألفه ثابتة باتفاق.
رءا ـ حیث جاء ـ سوی ما رأی ولقد رأی کلاهما فی النجم ـ عنهما برءؤا فی الممتحنة ـ عنهما.
سوءت ـ کیف جاء بخلف عن أبی داود.
جاءنا، فی الزخرف ـ رسم بالف واحدة وهی الأول علی ما ذکره أبو عمرو فی المحکم، وأبو داود فی ذیل الهجاء، والثانیة علی ما یظهر من المقنع، واختار الخراز الأول، وذلک علی قراءة التثنیة، وأما علی قراءة الافراد فلیس فیه حذف أصلا.
الأولین فقط وإِثبات ما عداهما. واعلم أن أبا عمرو نص علی إِثبات الألف فی سبعة أوزان. وهی:
فُعلان. نحو: بنیان وخسران وطغیان.
فِعلان. نحو: صنوان وقنوان.
فاعل. نحو: ظالم وفارض وسارب.
فعّال. نحو صبَّار وخوّان وختَّار.
فَعال. نحو: ثواب وعذاب ومتاع.
فِعال. نحو: حساب وعقاب.
مفعال. نحو: میقات ومیزان.
وسکت عما عداها من بقیة الأوزان التی سیأتی نسبتها لأبی داود دونه.
فهذا ضابط عام، وقرآنا المذکور ونحوه مما سیأتی له حذفه من هذه الأوزان نص خاص ولا معارضة بین عام وخاص الئن ـ عنهما إِلا حرف الجن فألفه ثابتة باتفاق.
رءا ـ حیث جاء ـ سوی ما رأی ولقد رأی کلاهما فی النجم ـ عنهما برءؤا فی الممتحنة ـ عنهما.
سوءت ـ کیف جاء بخلف عن أبی داود.
جاءنا، فی الزخرف ـ رسم بالف واحدة وهی الأول علی ما ذکره أبو عمرو فی المحکم، وأبو داود فی ذیل الهجاء، والثانیة علی ما یظهر من المقنع، واختار الخراز الأول، وذلک علی قراءة التثنیة، وأما علی قراءة الافراد فلیس فیه حذف أصلا.
فُعلان. نحو: بنیان وخسران وطغیان.
فِعلان. نحو: صنوان وقنوان.
فاعل. نحو: ظالم وفارض وسارب.
فعّال. نحو صبَّار وخوّان وختَّار.
فَعال. نحو: ثواب وعذاب ومتاع.
فِعال. نحو: حساب وعقاب.
مفعال. نحو: میقات ومیزان.
وسکت عما عداها من بقیة الأوزان التی سیأتی نسبتها لأبی داود دونه.
فهذا ضابط عام، وقرآنا المذکور ونحوه مما سیأتی له حذفه من هذه الأوزان نص خاص ولا معارضة بین عام وخاص الئن ـ عنهما إِلا حرف الجن فألفه ثابتة باتفاق.
رءا ـ حیث جاء ـ سوی ما رأی ولقد رأی کلاهما فی النجم ـ عنهما برءؤا فی الممتحنة ـ عنهما.
سوءت ـ کیف جاء بخلف عن أبی داود.
جاءنا، فی الزخرف ـ رسم بالف واحدة وهی الأول علی ما ذکره أبو عمرو فی المحکم، وأبو داود فی ذیل الهجاء، والثانیة علی ما یظهر من المقنع، واختار الخراز الأول، وذلک علی قراءة التثنیة، وأما علی قراءة الافراد فلیس فیه حذف أصلا.
