مسکین کیف جاء. عنهما إِلا أنهما نصا علی أن ثانی المائدة رسم فی المدنیة وبعض غیرها بالحذف وفی البقیة بالالف ورجحا الحذف حملا علی نظائره.
مسکن. کیف جاء عنهما سوی الشاطبی فقد خصه بعضهم عنه بحرف سبأ فقط.
اسری. ومسجد. کیف أتیا. وتسقط وسمرا، وأسورة ـ عنهما یسرعون فی الأنبیاء ـ عنهما. وفی سائره عن أبی داود.
احسن کیف جاء سوی الأول($أی فعملنا فیه علی الاثبات لسکوت أبی داود عنه وأطلق صاحب المنصف حذفه وجری علیه المغاربة.$) وإِنسن کیف أتی. وأسطیر. ویسمری المقترن بیاء النداء «فی طه» وأسؤا فی الروم والنجم ـ عن أبی داود.
سحر حیث وقع منکرا($ومحل الخلاف فیما اتفقوا علی قراءته بوزن فاعل أو قرأه نافع کذلک وأما الساحر المعرف ففیه الاثبات عن أبی داود کالدانی فی المشهور عنه. $) ـ عنهما سوی آخر الذاریات فبالاثبات وحکیا قولا باثبات الألف فی الجمیع.
لسحرن بطه ـ عن أبی داود.
سحرن فی القصص. ورجلا سلما ـ نص الشیخان علی أنهما کتبا فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بغیر ألف. وعلیه العمل.
أو ننسها ـ عنهما.
برسلتی ـ عنهما.

مسکین کیف جاء. عنهما إِلا أنهما نصا علی أن ثانی المائدة رسم فی المدنیة وبعض غیرها بالحذف وفی البقیة بالالف ورجحا الحذف حملا علی نظائره.
مسکن. کیف جاء عنهما سوی الشاطبی فقد خصه بعضهم عنه بحرف سبأ فقط.
اسری. ومسجد. کیف أتیا. وتسقط وسمرا، وأسورة ـ عنهما یسرعون فی الأنبیاء ـ عنهما. وفی سائره عن أبی داود.
احسن کیف جاء سوی الأول($أی فعملنا فیه علی الاثبات لسکوت أبی داود عنه وأطلق صاحب المنصف حذفه وجری علیه المغاربة.$) وإِنسن کیف أتی. وأسطیر. ویسمری المقترن بیاء النداء «فی طه» وأسؤا فی الروم والنجم ـ عن أبی داود.
سحر حیث وقع منکرا($ومحل الخلاف فیما اتفقوا علی قراءته بوزن فاعل أو قرأه نافع کذلک وأما الساحر المعرف ففیه الاثبات عن أبی داود کالدانی فی المشهور عنه. $) ـ عنهما سوی آخر الذاریات فبالاثبات وحکیا قولا باثبات الألف فی الجمیع.
لسحرن بطه ـ عن أبی داود.
سحرن فی القصص. ورجلا سلما ـ نص الشیخان علی أنهما کتبا فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بغیر ألف. وعلیه العمل.
أو ننسها ـ عنهما.
برسلتی ـ عنهما.