الشیخان علی أنها کتبت فی بعض المصاحف($قیدها بعضهم بالعراقیة.$) بألف بعد الواو وفی بعضها بحذفها وعلیه العمل.
بموقع ـ نصا علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بدونها وعلیه العمل.

الشیطین کیف جاء بلا خلاف عن أبی داود وبخلف عن الدانی واقتصر الشاطبی علی الحذف وعلیه العمل.
القیمة ویاء النداء عنهما ـ وکذا ألا یسجدوا بالنمل.
قیما المنصوب فی المائدة ـ عنهما وفی سائره عن أبی داود.
الریح فی البقرة وإِبراهیم والشوری ـ عن الدانی بلا خلاف وعن أبی داود بخلف، وفی الأعراف والنمل وفاطر والجاثیة وثانی الروم. عن أبی داود بخلاف، وفی الحجر والکهف والفرقان ـ بخلف عنهما واستحب أبو داود الحذف فی الحجر، وفی أول الروم علی التخییر عن أبی داود ولکنه اختار الحذف والعمل علی الحذف فی الجمیع سوی أول الروم فبالاثبات.
دیر کیف وقع ـ عن أبی داود إِلا أنه استحب الاثبات فی خلل الدیار.
طغین وبنین کیف أتیا وإِبی ورؤیی والأیمن($أغفله الخراز.$) وبیتا وتبینا ـ عن أبی داود.
بأیام الله ـ نقل الشیخان فیه وجهین ۱ـ بأیام بیاء وألف ۲ـ باییم بیاءین من غیر ألف وهو المختار فی التنزیل وعلیه المدنیة والعراقیة وجری به العمل.
ادعیائهم ـ عن أبی داود بخلف والمختار الاثبات وعلیه العمل.
أولیاؤهم الطاغوت فی البقرة. وأولیاؤهم من الإِنس فی الأنعام وإِن أولیاؤه فی الأنفال ونحن أو لیاؤکم فی فصلت وإِلی أولیائهم فی الأنعام. وإِلی أولیائکم فی الاحزاب. بخلف عنهما واختار أبو داود الاثبات وعلیه العمل.

الشیخان علی أنها کتبت فی بعض المصاحف($قیدها بعضهم بالعراقیة.$) بألف بعد الواو وفی بعضها بحذفها وعلیه العمل.
بموقع ـ نصا علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بدونها وعلیه العمل.

الشیطین کیف جاء بلا خلاف عن أبی داود وبخلف عن الدانی واقتصر الشاطبی علی الحذف وعلیه العمل.
القیمة ویاء النداء عنهما ـ وکذا ألا یسجدوا بالنمل.
قیما المنصوب فی المائدة ـ عنهما وفی سائره عن أبی داود.
الریح فی البقرة وإِبراهیم والشوری ـ عن الدانی بلا خلاف وعن أبی داود بخلف، وفی الأعراف والنمل وفاطر والجاثیة وثانی الروم. عن أبی داود بخلاف، وفی الحجر والکهف والفرقان ـ بخلف عنهما واستحب أبو داود الحذف فی الحجر، وفی أول الروم علی التخییر عن أبی داود ولکنه اختار الحذف والعمل علی الحذف فی الجمیع سوی أول الروم فبالاثبات.
دیر کیف وقع ـ عن أبی داود إِلا أنه استحب الاثبات فی خلل الدیار.
طغین وبنین کیف أتیا وإِبی ورؤیی والأیمن($أغفله الخراز.$) وبیتا وتبینا ـ عن أبی داود.
بأیام الله ـ نقل الشیخان فیه وجهین ۱ـ بأیام بیاء وألف ۲ـ باییم بیاءین من غیر ألف وهو المختار فی التنزیل وعلیه المدنیة والعراقیة وجری به العمل.
ادعیائهم ـ عن أبی داود بخلف والمختار الاثبات وعلیه العمل.
أولیاؤهم الطاغوت فی البقرة. وأولیاؤهم من الإِنس فی الأنعام وإِن أولیاؤه فی الأنفال ونحن أو لیاؤکم فی فصلت وإِلی أولیائهم فی الأنعام. وإِلی أولیائکم فی الاحزاب. بخلف عنهما واختار أبو داود الاثبات وعلیه العمل.