- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
الثانی فی الاحزاب. وفی أحد الوجهین عنهما فی لکیلا تحزنوا فی آل عمران. وبالقطع اتفاقا فیما عدا ذلک.
(المسئلة الحادیة والعشرون) کلمات متفرقة.
(حیث ما) بالبقرة. رسم بالقطع.
(یبنؤم بطه ونعما وربما وکأنما ومهما وویکأن وویکأنه وکالوهم ووزنوهم) رسمت بالوصل وکذا حروف العجم فی فواتح السور. نحو: ألم الص الر المر کهیعص طه طسم طس یس حم ـ رسمت بالوصل إِلا حم عسق فرسمت کلمتین.
(وما الاستفهامیة) المجرورة. ورسمت موصولة بحرف الجر. نحو: فیم ومم وعم وبم ولم.
(آل یاسین) رسم بالقطع لیحتمل القراءتین.
(ولات حین) بص. اقتصر أبو داود علی رسمه مقطوعا وکذلک الدانی ولکنه ذکر عن أبی عبید أنه رآه فی مصحف عثمان التاء متصلة بحین وانکر علیه ما رآه. وقد تعقبه کثیر من العلماء ومنهم ابن الجزری والمقدسی بأنهم رأوه کذلک. ویمکن حل هذا الاشکال بوجود الرسمین فی المصاحف العثمانیة. وکل منهم تمسک بما رآه.
والمراد غیر الشاذة وینحصر هذا الباب فی ثلاثة أقسام
ما فیه قراءتان ورسم علی أحدهما اقتصارا.
ما فیه قراءتان ورسم صالحا لهما.
ما فیه قراءتان ورسم فی کل مصحف بحسب قراءة مصره وقد جعلت لکل منهما مبحثا علی حدته فقلت:
(المسئلة الحادیة والعشرون) کلمات متفرقة.
(حیث ما) بالبقرة. رسم بالقطع.
(یبنؤم بطه ونعما وربما وکأنما ومهما وویکأن وویکأنه وکالوهم ووزنوهم) رسمت بالوصل وکذا حروف العجم فی فواتح السور. نحو: ألم الص الر المر کهیعص طه طسم طس یس حم ـ رسمت بالوصل إِلا حم عسق فرسمت کلمتین.
(وما الاستفهامیة) المجرورة. ورسمت موصولة بحرف الجر. نحو: فیم ومم وعم وبم ولم.
(آل یاسین) رسم بالقطع لیحتمل القراءتین.
(ولات حین) بص. اقتصر أبو داود علی رسمه مقطوعا وکذلک الدانی ولکنه ذکر عن أبی عبید أنه رآه فی مصحف عثمان التاء متصلة بحین وانکر علیه ما رآه. وقد تعقبه کثیر من العلماء ومنهم ابن الجزری والمقدسی بأنهم رأوه کذلک. ویمکن حل هذا الاشکال بوجود الرسمین فی المصاحف العثمانیة. وکل منهم تمسک بما رآه.
(باب ما فیه قراءتان ورسم علی احداهما)
والمراد غیر الشاذة وینحصر هذا الباب فی ثلاثة أقسام
ما فیه قراءتان ورسم علی أحدهما اقتصارا.
ما فیه قراءتان ورسم صالحا لهما.
ما فیه قراءتان ورسم فی کل مصحف بحسب قراءة مصره وقد جعلت لکل منهما مبحثا علی حدته فقلت:
الثانی فی الاحزاب. وفی أحد الوجهین عنهما فی لکیلا تحزنوا فی آل عمران. وبالقطع اتفاقا فیما عدا ذلک.
(المسئلة الحادیة والعشرون) کلمات متفرقة.
(حیث ما) بالبقرة. رسم بالقطع.
(یبنؤم بطه ونعما وربما وکأنما ومهما وویکأن وویکأنه وکالوهم ووزنوهم) رسمت بالوصل وکذا حروف العجم فی فواتح السور. نحو: ألم الص الر المر کهیعص طه طسم طس یس حم ـ رسمت بالوصل إِلا حم عسق فرسمت کلمتین.
(وما الاستفهامیة) المجرورة. ورسمت موصولة بحرف الجر. نحو: فیم ومم وعم وبم ولم.
(آل یاسین) رسم بالقطع لیحتمل القراءتین.
(ولات حین) بص. اقتصر أبو داود علی رسمه مقطوعا وکذلک الدانی ولکنه ذکر عن أبی عبید أنه رآه فی مصحف عثمان التاء متصلة بحین وانکر علیه ما رآه. وقد تعقبه کثیر من العلماء ومنهم ابن الجزری والمقدسی بأنهم رأوه کذلک. ویمکن حل هذا الاشکال بوجود الرسمین فی المصاحف العثمانیة. وکل منهم تمسک بما رآه.
والمراد غیر الشاذة وینحصر هذا الباب فی ثلاثة أقسام
ما فیه قراءتان ورسم علی أحدهما اقتصارا.
ما فیه قراءتان ورسم صالحا لهما.
ما فیه قراءتان ورسم فی کل مصحف بحسب قراءة مصره وقد جعلت لکل منهما مبحثا علی حدته فقلت:
(المسئلة الحادیة والعشرون) کلمات متفرقة.
(حیث ما) بالبقرة. رسم بالقطع.
(یبنؤم بطه ونعما وربما وکأنما ومهما وویکأن وویکأنه وکالوهم ووزنوهم) رسمت بالوصل وکذا حروف العجم فی فواتح السور. نحو: ألم الص الر المر کهیعص طه طسم طس یس حم ـ رسمت بالوصل إِلا حم عسق فرسمت کلمتین.
(وما الاستفهامیة) المجرورة. ورسمت موصولة بحرف الجر. نحو: فیم ومم وعم وبم ولم.
(آل یاسین) رسم بالقطع لیحتمل القراءتین.
(ولات حین) بص. اقتصر أبو داود علی رسمه مقطوعا وکذلک الدانی ولکنه ذکر عن أبی عبید أنه رآه فی مصحف عثمان التاء متصلة بحین وانکر علیه ما رآه. وقد تعقبه کثیر من العلماء ومنهم ابن الجزری والمقدسی بأنهم رأوه کذلک. ویمکن حل هذا الاشکال بوجود الرسمین فی المصاحف العثمانیة. وکل منهم تمسک بما رآه.
(باب ما فیه قراءتان ورسم علی احداهما)
والمراد غیر الشاذة وینحصر هذا الباب فی ثلاثة أقسام
ما فیه قراءتان ورسم علی أحدهما اقتصارا.
ما فیه قراءتان ورسم صالحا لهما.
ما فیه قراءتان ورسم فی کل مصحف بحسب قراءة مصره وقد جعلت لکل منهما مبحثا علی حدته فقلت:
