اربعة احرف فذكر التي في البقرة و النحل و الشعراء و الاحزاب قال ابو عمرو فاما قوله في البقرة «و حيث ما» (۱۴۴و ۱۵۰) في المواضعين فمقطوع و اما قوله «نعمّا» (۲۷۱) في البقرة و النساء (۵۸) و قوله «مَهْمَا» (۱۳۲) في الاعراف و قوله «ربما يودّ» (۲) في الحجر فموصول في جميع المصاحف حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس قال حدثنا خلف قال قال الكسائي «نعما» حرفان لأن معناه «نعم الشيء» قال و كتبا بالوصل.

قال ابوعمرو و كتبوا «ان ما» مقطوعة في موضع واحد في الانعام «ان ما توعدوت لَأتٍ» (۱۳۴)حدثنا فارس ابن احمد المقرئ قال حدثنا جعفر بن احمد قال حدثنا محمد بن الربيع و حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد بن اسامة قال حدثنا ابي قالا حدثنا يونس ابن عبد الاعلی قال قال لي علي بن كيسة «انما توعدون» في الكتاب «اِنّ» وحدها و «ما» وحدها ليس في القرآن غيرها و قال لنا ذلك محمد عن ابن الانباري و قاله محمد بن عيسي عن اسحق عن ابن ابي حماد و عن حمزة و ابي حفص.

قال محمد بن عيسي و كتبوا «ان ما» مقطوعة في موضعين: في الحج (۶۲) و لقمان (۳۰) «و اَنّ ما يدعون من دونه» لا غير قال

اربعة احرف فذكر التي في البقرة و النحل و الشعراء و الاحزاب قال ابو عمرو فاما قوله في البقرة «و حيث ما» (۱۴۴و ۱۵۰) في المواضعين فمقطوع و اما قوله «نعمّا» (۲۷۱) في البقرة و النساء (۵۸) و قوله «مَهْمَا» (۱۳۲) في الاعراف و قوله «ربما يودّ» (۲) في الحجر فموصول في جميع المصاحف حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس قال حدثنا خلف قال قال الكسائي «نعما» حرفان لأن معناه «نعم الشيء» قال و كتبا بالوصل.

قال ابوعمرو و كتبوا «ان ما» مقطوعة في موضع واحد في الانعام «ان ما توعدوت لَأتٍ» (۱۳۴)حدثنا فارس ابن احمد المقرئ قال حدثنا جعفر بن احمد قال حدثنا محمد بن الربيع و حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد بن اسامة قال حدثنا ابي قالا حدثنا يونس ابن عبد الاعلی قال قال لي علي بن كيسة «انما توعدون» في الكتاب «اِنّ» وحدها و «ما» وحدها ليس في القرآن غيرها و قال لنا ذلك محمد عن ابن الانباري و قاله محمد بن عيسي عن اسحق عن ابن ابي حماد و عن حمزة و ابي حفص.

قال محمد بن عيسي و كتبوا «ان ما» مقطوعة في موضعين: في الحج (۶۲) و لقمان (۳۰) «و اَنّ ما يدعون من دونه» لا غير قال