وقرأ يزيد بن قطيب بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ على لفظ ما سمى فاعله. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۴۲--

وقرأ الجمهور: بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ مبنيا للمفعول، وقرأهما النخعي وأبو حيوة ويزيد بن قطيب مبنيا للفاعل. وقرئ شاذا بما أنزل إليك بتشديد اللام. --البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۷۰--
وحذف الفاعل في قراءة الجمهور، وبنى الفعلان للمفعول للعلم بالفاعل، نحو: أنزل المطر، وبناؤهما للفاعل في قراءة النخعي، وأبي حيوة، ويزيد بن قطيب، فاعله مضمر، قيل: اللّه أو جبريل --البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۷۱--

حجّت
ووجه ذلك أنه أسكن لام أنزل كما أسكن وضاح آخر الماضي في قوله:
إنما شعري قيد، قد خلط بحلجان ثم حذف همزة إلى ونقل كسرتها إلى لام أنزل فالتقى المثلان من كلمتين، والإدغام جائز فأدغم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۷۰--