قرأ اهل الكوفة بفتح الياء يكذبون مخففاً.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۷۱)

قرأ أهل الكوفة يَكْذِبُونَ بفتح الياء مخففا والباقون يكذبون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۱۳۴)

حجّت
حجة من قرأ يَكْذِبُونَ أن يقول إن ذلك أشبه بما قبل الكلمة وما بعدها لأن قولهم‏ آمَنَّا بِاللَّهِ‏ كذب منهم فلهم عذاب أليم بكذبهم وما وصلته بمعنى المصدر وفي قولهم فيما بعد إِذا خَلَوْا إِلى‏ شَياطِينِهِمْ (قالُوا) إِنَّا مَعَكُمْ‏ دلالة أيضا على كذبهم فيما ادعوه من إيمانهم وإذا كان أشبه بما قبله وما بعده كان أولى وحجة من قرأ يكذبون بالتشديد قوله‏ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ وقوله‏ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وقوله‏ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وقوله‏ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ونحو ذلك والتكذيب أكثر من الكذب لأن كل من كذب صادقا فقد كذب وليس كل من كذب مكذبا فكأنه قال ولهم عذاب أليم بتكذيبهم وأدخل كان ليدل على أن ذلك كان فيما مضى.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۱۳۵)

وقرئ يكذبون، من كذبه الذي هو نقيض صدقه أو من كذّب الذي هو مبالغة في كذب، كما بولغ في صدق فقيل: صدّق.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۶۱)

من قرأ: يكذبون، بالتخفيف، وهم الكوفيون، فالفعل غير متعد، ومن قرأ بالتشديد، وهم الحرميان، والعربيان، فالمفعول محذوف لفهم المعنى تقديره فكونهم يكذبون اللّه في أخباره والرسول فيما جاء به، ويحتمل أن يكون المشدد في معنى المخفف على جهة المبالغة.
(البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۹۸)

{قَرَأَ} الْكُوفِيُّونَ يكذبُون بِفَتْح الْيَاء مخففا وَالْبَاقُونَ بضَمهَا مشددا
(التیسیر فی القرائات السبع، ص۶۲)

واختلفوا في ضم الياء والتشديد وفتحها والتخفيف في قوله بما كانوا يكذبون (۱۰) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بما كانوا يكذبون بتشديد الذال وضم الياء وقرأ عاصم وحمزة والكسائي يكذبون خفيفة بفتح الياء وتخفيف الذال . -- السبعة فی القرائات، ص۱۴۳--