قرأ الجمهور: بالتاء، على أن الضمير هو لموسى. وقرأ عاصم الجحدري وابن محيصن بالياء، على أن الضمير للّه تعالى. (البحر المحيط في التفسير، ج۱، ص۴۰۴)