وَكَذَلِكَ [حَمْزَة وَالْكسائِيَّ كَانَا يميلان كل مَا كَانَ من الاسماء والافعال] جَمِيع ذَوَات الْوَاو من الاسماء والافعال فالاسماء نَحْو الصَّفَاو سنا برقه و عَصَاهُ و شفا جرف و أَبَا أحد وَشبهه والافعال نَحْو خلا و دَعَا و بدا و دنا و عَفا و علا وَشبهه مَا لم يَقع شَيْء من ذَلِك بَين ذَوَات الْيَاء فِي سُورَة أَوَاخِر آيها على يَاء أَو يلْحقهُ زِيَادَة نَحْو قَوْله عز وَجل يدعى و تتلى و فَمن اعْتدى و من استعلى و أنجاكم وَكَذَلِكَ نجانا و نجاكم و زكاها وَشبهه فان الامالة فِيهِ سَائِغَة لانتقاله بِالزِّيَادَةِ الى ذَوَات الْيَاء وتعرف مَا كَانَ من الاسماء من ذَوَات الْوَاو بالتثنية اذا قلت صَفْوَان و عصوان و سنوان و شفوان وَشبهه وتعرف الْأَفْعَال بردكها الى نَفسك اذا قلت خلوت وبدوت ودنوت وعلوت وَشبهه فتظهر لَك الْوَاو فِي ذَلِك كُله فتمتنع امالته لذَلِك وَكَذَلِكَ تعْتَبر مَا كَانَ من ذَوَات الْيَاء من الاسماء والافعال بالتثنية وبردك الْفِعْل اليك فَتَقول هديان وعميان وهويان وسعيت وهديت وَشبهه فتظهر لَك الْيَاء فِي ذَلِك كُله فتميله. --التیسیر فی القرائات السبع، صص۴۵- ۴۶--