قرأ ابن كثير: جبريل بفتح الجيم وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة من غير همزة مكسورة. وقرأ حمزة والكسائي وخلف وابو بكر إلا يحيى: بفتح الجيم والراء بعدها همزة مكسورة بعدها ياء ساكنة على وزن جبرعيل. وروى يحيى كذلك إلا انه حذف بعده الهمزة فيصير جبريل. الباقون بكسر الجيم والراء، وبعدها ياء ساكنة من غير همز.
وقرأ اهل البصرة ميكال بغير همز، ولا ياء. وقرأ اهل المدينة بهمزة مكسورة بعد الالف. مثل ميكاعل الباقون بإثبات ياء ساكنة بعد الهمزة على وزن ميكاعيل. قال ابو الحسن الأخفش: في جبريل ست لغات: جِبرائيل، وجَبرئيل، وجَبرال، وجبريل، وجبرال، وجبريل. وحكى الزجاج بالنون ايضاً بدل اللام، وهي لغة بني أسد. وبتشديد اللام. (انظر: البقره، ۹۷)

قرأ أهل المدينة ميكائل بهمزة مكسورة بعد الألف على زنة ميكاعل وقرأ أهل البصرة «مِيكالَ» بغير همز ولا ياء والباقون بإثبات ياء ساكنة بعد الهمزة على زنة ميكاعيل.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۳۲۴)

حجّت
من قال ميكال على وزن قنطار وميكائيل وجبرائيل خارج عن كلام العرب وهذه الأسماء معربة فإذا أتى بها على ما في أبنية العرب مثله كان أذهب في باب التعريب وقد جاء في أشعارهم ما هو على لفظ التعريب وما هو خارج عن ذلك قال:                     عبدوا الصليب وكذبوا بمحمد/ وبجبرئيل وكذبوا ميكالا
وقال حسان:
وجبريل رسول الله منا/ وروح القدس ليس له كفاء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۳۲۴)

وقرىء ميكال بوزن قنطار. وميكائيل كميكاعيل وميكائل كميكاعل وميكئل كميكعل وميكئيل كميكعيل.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۱۷۰)

قالوا: ميكال، كمفعال، وبها قرأ أبو عمرو وحفص، وهي لغة الحجاز. أن بعد الألف همزة، وبها قرأ نافع وابن شنبوذ لقنبل، وكذلك. إلا أنه بياء بعد الهمزة، وبها قرأ حمزة والكسائي وابن عامر وأبو بكر، وغير ابن شنبوذ لقنبل والبزي. وميكييل كميكعيل، وبها قرأ ابن محيصن، وكذلك. إلا أنه لا ياء بعد الهمزة. وقرئ بها: وميكاييل بياءين بعد الألف، أولاهما مكسورة، وبها قرأ الأعمش.
(البحر المحيط في التفسير، ج۱، ص۵۰۹)‏

حَفْص وابو عَمْرو وميكال بِغَيْر همز وَلَا يَاء وَنَافِع بِهَمْزَة من غير يَاء وَالْبَاقُونَ بياء بعد الْهمزَة.
(التیسیر فی القرائات السبع، ص۶۵)

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله تَعَالَى وَجِبْرِيل وميكال (٩٨) فِي كسر الْجِيم وَفتحهَا والهمز وَتَركه والهمز فِي ميكئيل وَالْيَاء بعد الْهَمْز من جبرئيل وميكئيل.فَقَرَأَ ابْن كثير جِبْرِيل بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء من غير همز ومِيكَائِيل بِهَمْزَة بعد الْألف وياء بعد الْهَمْز فِي وزن ميكاعيل. وحَدثني حُسَيْن بن بشر الصُّوفِي عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَنَام وَهُوَ يقْرَأ وَجِبْرِيل وميكئيل بِكَسْر الْجِيم وَالرَّاء فَلَا أقرءها أَنا إِلَّا هَكَذَا وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير جِبْرِيل غير مَهْمُوزَة وميكئل مَهْمُوزَة مَقْصُورَة وَكَذَلِكَ روى ابْن سَعْدَان عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير مثل نَافِع ميكئل مثل ميكاعل.وَقَرَأَ نَافِع جِبْرِيل بِكَسْر الْجِيم وَالرَّاء من غير همز مثل أبي عَمْرو وميكائل بِهَمْزَة بعد الْألف وَقبل اللَّام لَيْسَ بعْدهَا يَاء فِي وزن ميكاعل.وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو جِبْرِيل مثل نَافِع وميكل بِغَيْر همز وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم. وَقَرَأَ ابْن عَامر جِبْرِيل مثل أبي عَمْرو وميكئيل بِهَمْزَة بَين الْألف وَالْيَاء ممدودة. وَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أبي بكر وَحَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم جبرئل بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وهمزة بَين اللَّام وَالرَّاء غير ممدودة فِي وزن جبرعل خَفِيفَة اللَّام وميكئيل فِي رِوَايَة يحيى بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء.وَقَالَ الْكسَائي عَن أبي بكر وحسين الْجعْفِيّ عَن أبي بكر عَن عَاصِم جبرئيل وميكئيل مثل حَمْزَة. وَكَذَلِكَ روى أبان الْعَطَّار عَن عَاصِم وحسين الْجعْفِيّ عَن أبي بكر عَن عَاصِموروى ابْن سَعْدَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى عَن أبي بكر عَن عَاصِم جبرئيل وميكئيل مثل حَمْزَة.وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ جبرئيل وميكئيل ممدودين بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء فِي الحرفين جَمِيعًا. -- السبعة فی القرائات، صص۱۶۶- ۱۶۷--