وَاخْتلفُوا فِي قَوْله إِبْرَاهِيم فِي الْألف وَالْيَاء.
فَقَرَأَ ابْن عَامر (إبرهم) فِي جَمِيع سُورَة الْبَقَرَة بِغَيْر يَاء وَطلب الْألف. وَقَرَأَ الْقُرَّاء جَمِيعًا بياء إِبْرَهِيمُ وَقَالَ الْأَخْفَش الدِّمَشْقِي عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر (إبرهام) بِأَلف بعد الْهَاء. --السبعة، صص169- 170--

هِشَام ابراهيم بالالف جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة وَفِي النِّسَاء ثَلَاثَة احرف وَهِي الاخيرة (125 و 163) وَفِي الانعام الْحَرْف الاخير (161) وَفِي التَّوْبَة الحرفان الاخيران  (114) وَفِي ابراهيم (35) حرف وَفِي النَّحْل (120 و 123) حرفان وَفِي مَرْيَم (41 و 46 و 58) ثَلَاثَة احرف وَفِي العنكبوت (31) الْحَرْف الاخير وَفِي عسق (13) حرف وَفِي والذاريات (24) حرف وَفِي النَّجْم (37) حرف وَفِي الْحَدِيد (26) حرف وَفِي الممتحنة الْحَرْف الاول (4) فَذَلِك ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ حرفا وقرأت لِابْنِ ذكْوَان فِي الْبَقَرَة خَاصَّة بِالْوَجْهَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِي الْجَمِيع. --التیسیر فی القرائات السبع، صص65- 66--
 الْفِرَاق و فِرَاق بيني و وَالْإِشْرَاق و إعْرَاضًا و إعراضهم و مدرارا و إسرارا و ضِرَارًا و فِرَارًا و الْفِرَار و إِبْرَاهِيم و إِسْرَائِيل و عمرَان و إرم ذَات و أمرا و ذكرا و سترا و وزرا و وصهرا و حجرا و إصرهم و إصرا و مصر و مصرا و قطرا و فطرت الله و وقرا مَا كَانَ من نَحْو هَذَا [ان ورشا] فاخلص الْفَتْح للراء فِي ذَلِك كُله من اجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الرَّاء مَفْتُوحَة ومضمومة. --التیسیر فی القرائات السبع، صص51- 52--

وكتب في بعض المصاحف ابراهم بغير ياء وفي أكثرها بالياء. وقرأ ابن عامر ابراهام في خمسة وثلاثين موضعاً في القرآن كله. (انظر: البقره، 124)

قرأ ابن عامر إبراهام هاهنا وفي مواضع من القرآن والباقون‏ إِبْراهِيمَ. (انظر: البقره، 124)

حجّت
في إبراهيم خمس لغات إبراهيم وإبراهام وإبراهم فحذفت الألف استخفافا والوجه في هذه التغييرات ما تقدم ذكره من قولهم إن العرب إذا نطقت بالأعجمي خلطت فيه وتلعبت بحروفه فتغيرها. (انظر: البقره، 124)