فَقَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ءانذرتهم بِهَمْزَة مُطَوَّلَة ثمَّ همزَة مُخَفّفَة وَكَذَلِكَ مَا أشبه ذَلِك فِي كل الْقُرْآن مثل  ءاانت قلت للنَّاس الْمَائِدَة ١١٦ و  أاءله مَعَ الله النَّمْل ٦٠ و  أإننكم الْأَنْعَام ١٩ وفصلت ٩ وَمَا كَانَ مثله. وَكَذَلِكَ كَانَت قِرَاءَة الْكسَائي إِذا خفف غير أَن مد أبي عَمْرو فِي  ءاانذرتهم أطول من مد ابْن كثير لِأَن من قَوْله أَنه يدْخل بَين الهمزتين ألفا وَابْن كثير لَا يفعل ذَلِك. --السبعة فی القرائات، ص136--
وَاخْتلف عَن أبي عَمْرو فِي  قل أأونبئكم آل عمرَان ١٥ و  أاءلقى الْقَمَر ٢٥ و  أاءنزل ص ٨ لِأَلف بَين الهمزتين ويلين الثَّانِيَة وروى اليزيدي أَنه كَانَ لَا يفعل ذَلِك
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَنهُ  أاءلقى و  أاءنزل و  قل أأونبئكم الْمَدّ فِي ذَلِك كُله ويلين الثَّانِيَة. وَكَذَلِكَ روى ابْن سَعْدَان وَابْن اليزيدي عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو
وَاخْتلفُوا عَن نَافِع فِي إِدْخَال الْألف بَين الهمزتين فروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع  ءاانذرتهم يَسْتَفْهِمهُ جدا. وَقَالَ خلف وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع إِن استفهامه كُله كَانَ بِالْمدِّ وروى ورش عَن نَافِع أَنه كَانَ لَا يدْخل بَين الهمزتين ألفا فِي الِاسْتِفْهَام. --السبعة فی القرائات، صص136-137--
وَأما عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ إِذا حقق. --السبعة فی القرائات، ص137--
وَابْن عَامر فبالهمزتين  ءأنذرتهم وَمثل ذَلِك كل شَيْء فِي الْقُرْآن من الهمزتين فِي الْكَلِمَة الْوَاحِدَة. وَذكر عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان عَن ابْن عَامر أَنه كَانَ يقْرَأ بهمزتين فِي الِاسْتِفْهَام. وَهَذَا كَأَنَّهُ يدل على  ءأنذرتهم و  أءذا و أءنا الرَّعْد ٥. وَقد ذكر لي هَذَا اللَّفْظ بِعَيْنِه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر مولى بني سليم عَن هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر  ءأنذرتهم و  أءله النَّمْل ٦٠ و  أننكم فصلت ٩ وَمَا أشبه ذَلِك بهمزتين مثل حَمْزَة. وَهَذَا فِي الهمزتين فِي الْكَلِمَة الْوَاحِدَة. --السبعة فی القرائات، ص137--

اعْلَم انهما اذا اتفقتا بِالْفَتْح نَحْو (ءأنذرتهم) و (ءأنتم أعلم) و (ءأسجد /وَشبهه فان الحرميين وابا عَمْرو وهشاما يسهلون الثَّانِيَة مِنْهُمَا وورش يبدلها الْفَا وَالْقِيَاس ان تكون بَين بَين وَابْن كثير لَا يدْخل قبلهَا الْفَا وقالون وَهِشَام وابو عَمْرو يدْخلُونَهَا وَالْبَاقُونَ يحققون الهمزتين.
(التیسیر فی القرائات السبع، ص36)
اعْلَم ان حَمْزَة من رِوَايَة خلف كَانَ يسكت على السَّاكِن اذا كَانَ آخر كلمة وَلم يكن حرف مد وَأَتَتْ الْهمزَة بعده سكتة لَطِيفَة من غير قطع بَيَانا للهمزة وَذَلِكَ نَحْو قَوْله من ءامن و هَل أتك و عَلَيْهِم ءأنذرتهم ام و نبأ ابْني ءادم و خلوا إِلَى شياطينهم و قد أَفْلح و من شَيْء إِذْ و حامية الهكم وَشبهه [وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بوصل السَّاكِن مَعَ الْهمزَة من غير سكت].
(التیسیر فی القرائات السبع، ص56)