وقرأ زيد بن على رضى اللَّه عنهما: ألا الذين ظلموا منهم.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص206)

حجّت
على أنّ ألا للتنبيه ووقف على حجة، ثم استأنف منبها.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص206)

قرأ الجمهور: إلا جعلوها أداة استثناء، وقرأ ابن عامر وزيد بن علي وابن زيد: ألا بفتح الهمزة وتخفيف لام ألا، إذ جعلوها التي للتنبيه والاستفتاح.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏2، ص42)
ونقل السجاوندي عن أبي بكر بن مجاهد أنه قرأ إلى الذين، جعلها حرف جر، وتأوّلها بمعنى مع.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص43)

حجّت
فعلى قراءة هؤلاء يكون إعراب الذين ظلموا مبتدأ، والجملة من قوله: فلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي‏ في موضع الخبر، ودخلت الفاء لأنه سلك بالذين مسلك الشرط، والفعل الماضي الواقع صلة هو مستقبل.
وأما على قراءة الجمهور، فالاستثناء متصل، قاله ابن عباس وغيره، واختاره الطبري، وبدأ به ابن عطية، ولم يذكر الزمخشري غيره، وذلك أنه متى أمكن الاستثناء المتصل إمكانا حسنا، كان أولى من غيره‏.
وقد ذكرنا شرح هاتين الجملتين في ذكر قراءة ابن عباس بقريب من هذا.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص42)