وقرأ ابن كثير القرآن بنقل حركة الهمزة إلى الراء، وحذف الهمزة، وذلك في جميع القرآن.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص196)

حجّت
سواء نكر أم عرف بالألف واللام، أو بالإضافة، وهذا المختار من توجيه قراءته، وقد تقدّم قول من قال: ان النون فيه مع عدم الهمز أصلية من قرنت الشي‏ء في الشي‏ء ضممته.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص196)