وَاخْتلفُوا فِي تَشْدِيد الْمِيم وتخفيفها من قَوْله تَعَالَى ولتكملوا الْعدة 185فَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر ولتكملوا مُشَدّدَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ولتكملوا مُخَفّفَة وروى عَليّ بن نصر وهرون الْأَعْوَر وَعبيد بن عقيل عَن أبي عَمْرو وَقَالَ أَبُو زيد عَن أبي عَمْرو ولتكملوا مُشَدّدَة ومخففة وَقَالَ اليزيدي وَعبد الْوَارِث إِنَّه كَانَ يثقلها ثمَّ رَجَعَ إِلَى التَّخْفِيف وَقَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ولتكملوا خَفِيفَة. --السبعة فی القرائات، ص176--

يقرأ أبوبكر عن عاصم ولتكلموا بتشديد الميم. الباقون بتخفيفها.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص120)

حجّت
قال أبوالعباس: أكملت وكملت بمعنى واحد إلا أن في التشديد مبالغة.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص120)

وقرئ ولتكملوا بالتشديد.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص228)

قرأ أبو بكر عن عاصم ولتكملوا بالتشديد والباقون لتكملوا بالتخفيف.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص495)

حجّت
حجة من قرأ وَلِتُكْمِلُوا قوله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ومن قرأ ولتكملوا فلأن فعل وأفعل كثيرا ما يستعمل أحدهما موضع الآخر قال النابغة:
فكملت مائة منها حمامتها/ وأسرعت حسبة في ذلك العدد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص495)

قرأ أبو بكر، وأبو عمرو بخلاف عنهما، وروي: مشدد الميم مفتوح الكاف، والباقون بالتخفيف وإسكان الكاف، وفي اللام أقوال.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص200)

حجّت
أنه قرأ بإسكان هذه اللام، فلو كانت لام الأمر لكانت كسائر أخواتها من القراءة بالوجهين فيها، فدل ذلك على أنها لام الجر لا لام الأمر.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص202)