وروي عن الشعبي: أنه قرأ والعمرة لله رفعا.
والقراء كلهم على النصب، والعمرة عطفا على قوله وأتموا الحج وتقديره، وأتموا العمرة لله.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص154)

حجّت
وذهب إلي أنها ليست واجبة، كما قال أهل العراق. وعندنا، وعند الشافعي: أنها واجبة، كوجوب الحج. والقراء كلهم على النصب، والعمرة عطفا على قوله وأتموا الحج وتقديره، وأتموا العمرة لله.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص154)

وقرأ علىّ وابن مسعود والشعبي رضى اللَّه عنهم والعمرة للَّه بالرفع، كأنهم قصدوا بذلك إخراجها عن حكم الحجّ وهو الوجوب.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص239)

وقرأ علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وابن عمر والشعبي، وأبو حيوة، والعمرة للّه بالرفع على الابتداء والخبر.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص255)