وقرئ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ أى فغلب إبراهيم الكافر. وقرأ أبو حيوة: فبهت، بوزن قرب.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص306)

قراءة الجمهور مبنيا لما لم يسم فاعله.
وقرأ ابن السميفع: فبهت، بفتح الباء والهاء.
وقرأ أبوحيوة: فبهت، بفتح الباء وضم الهاء. وقرئ فيما حكاه الأخفش: فبهت بكسر الهاء.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص629)

حجّت
والفاعل المحذوف إبراهيم إذ هو المناظر له، فلما أتى بالحجة الدامغة بهته بذلك وحيره وغلبه، ويحتمل أن يكون الفاعل المحذوف المصدر المفهوم من: قال، أي: فحيره قول إبراهيم وبهته.
والظاهر أنه متعدّ كقراءة الجمهور فبهت مبنيا للمفعول أي فبهت إبراهيم الذي كفر وقيل: المعنى، فبهت الكافر إبراهيم، أي: سب إبراهيم حين انقطع ولم تكن له حيلة، ويحتمل أن يكون لازما ويكون الذي كفر فاعلا، والمعنى:: بهت أوأتى بالبهتان.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص629)