وقرأ ابن عباس رضى اللَّه عنهما: فلما تبين له على البناء للمفعول. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۳۰۸--

قرأ الجمهور: تبين، مبنيا للفاعل، وقرأ ابن عباس: تبين له، مبنيا للمفعول الذي لم يسم فاعله. وقرأ ابن السميفع: بين له، بغير تاء مبنيا لما لم يسم فاعله، فعلى قراءة الجمهور. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۴۰--

حجّت
وأما على قراءة ابن عباس فالجار والمجرور هو المفعول الذي لم يسم فاعله، وأما في قراءة ابن السميفع فهو مضمر: أي: بين له هو، أي: كيفية الإحياء.
وقرأ الجمهور: قال، مبنيا للفاعل، على قراءة جمهور السبعة: أعلم، مضارعا ضميره يعود على المارّ، وقال ذلك على سبيل الاعتبار، كما أن الإنسان إذا رأى شيئا غريبا قال: لا إله إلا اللّه. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۴۱--

ويدغم النُّون فِي اللَّام إِذا تحرّك مَا قبلهَا مثل سكن مَا قبلهَا لم يدغم مثل قَوْله وَتَكون لَكمَا يُونُس ۷۸  وقد كَانَ لكم آل عمرَان ۱۳ ويدغم الْبَاء فِي الْمِيم فِي قَوْله ويعذب من يَشَاء$$ فِي كل الْقُرْآن لكسر مَا قبل الْبَاء. --السبعة فی القرائات، صص۱۱۸--