وَاخْتلفُوا فِي قَوْله إِبْرَاهِيم (١٢٤) فِي الْألف وَالْيَاء.
فَقَرَأَ ابْن عَامر (إبرهم) فِي جَمِيع سُورَة الْبَقَرَة بِغَيْر يَاء وَطلب الْألف. وَقَرَأَ الْقُرَّاء جَمِيعًا بياء إِبْرَهِيمُ وَقَالَ الْأَخْفَش الدِّمَشْقِي عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر (إبرهام) بِأَلف بعد الْهَاء. --السبعة فی القرائات، صص169- 170--

وكتب في بعض المصاحف ابراهم بغير ياء وفي أكثرها بالياء. وقرأ ابن عامر ابراهام في خمسة وثلاثين موضعاً في القرآن كله. (انظر: البقره، 124)

قرأ ابن عامر إبراهام هاهنا وفي مواضع من القرآن والباقون‏ إِبْراهِيمَ. (انظر: البقره، 124)

حجّت
في إبراهيم خمس لغات إبراهيم وإبراهام وإبراهم فحذفت الألف استخفافا والوجه في هذه التغييرات ما تقدم ذكره من قولهم إن العرب إذا نطقت بالأعجمي خلطت فيه وتلعبت بحروفه فتغيرها. (انظر: البقره، 124)