Sura:
البقرة
Verse:
267
قرأ ابن كثير غير القواس وَلا تَيَمَّمُوا بتشديد التاء فيها وفي أخواتها وهي أحد وثلاثون موضعا من القرآن والباقون تيمموا بالتخفيف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۵۴--
حجّت
كلاهما بمعنى واحد كان ابن كثير رد الحرف الساقط في القراءة الأخرى وأدغم لأنه كان في الأصل تاءان تاء المخاطب وتاء الفعل فحذفت تاء الخطاب في القراءة العامة لئلا يتكرر حرفان مثلان وتخف الكلمة. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۵۴--
وقرأ عبد اللَّه: ولا تأمموا. وقرأ ابن عباس: ولا تيمموا، بضم التاء. ويممه وتيممه وتأممه، سواء في معنى قصده. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۳۱۴--
وقرأ البزي: ولا تيمموا، بتشديد التاء، أصله: تتيمموا، فأدغم التاء في التاء، وذلك في مواضع من القرآن. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۷۸--
وروي عن أبي ربيعة، عن البزي: تخفيف التاء كباقي القراء، وهذه التاءات منها ما قبله متحرك.
وقرأ عبد اللّه: ولا تأمموا، من: أممت، أي: قصدت. وقرأ ابن عباس، والزهري، ومسلم بن جندب: تيمموا. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۷۹--
حجّت
وقراءة البزي ثابتة تلقتها الأمة بالقبول، وليس العلم محصورا ولا مقصورا على ما نقله وقاله البصريون، فلا تنظر إلى قولهم: إن هذا لا يجوز.
وحكى الطبري أن في قراءة عبد اللّه ولا تأمّوا، من: أممت، أي: قصدت. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۷۹--
