وقوله: فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان يحتمل رفعه أربعة أوجه: أحدها فليكن رجل وامرأتان.
الثاني فليشهد رجل وامرأتان.
الثالث فالشاهد رجل وامرأتان.
الرابع فرجل وامرأتان يشهدون وكل ذلك حسن.
وكان يجوز أن ينصب رجلا وامرأتين بمعنى واستشهدوا رجلا وامرأتين.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص373)

حجّت
وقوله: فرجل وامرأتان خبر ابتداء محذوف، وتقديره فمن يشهد رجل وامرأتان، وانفتحت اللام في هذه القراءة لالتقاء الساكنين، وموضعهما الجزم ولو كسرت، لكان جائزا.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص374)

وقرئ شاذا: وامرأتان، بهمزة ساكنة، وهو على غير قياس، ويمكن أن سكنها تخفيفا لكثرة توالي الحركات.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص729)