وقرأ أبىّ: فإن أومن، أى آمنه الناس.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص329)

وقرأ أبيّ: فإن أومن، رباعيا مبنيا للمفعول، أي: آمنه الناس، هكذا نقل هذه القراءة عن أبي الزمخشري، وقال السجاوندي: وقرأ أبي: فإن ائتمن، افتعل من الأمن، أي: وثق بلا وثيقة صك، ولا رهن.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص744)