قرئ يمدونهم بضم الياء وكسر الميم عن نافع. الباقون بفتح الياء وضم الميم ومعنى الآية أن إخوان الشياطين من الكفار يمدهم الشياطين في الغي، ومعناه يزيدونهم في الغواية، والإضلال، ويزينون لهم ما هم فيه.
(التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص65)

حجّت
ومن ضم الياء من يمدونهم فلقوله تعالى أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ وقوله عز وجل وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وقوله أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ ومن فتح الياء فلقوله تعالى وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ. وأمددت فيما يستحب، ومددت فيما يكره. قال ابو زيد: أمددت القائد بالجند وأمددت الدواة وأمددت القوم بالمال والرجال.
(التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص65)

وقرئ: يمُدّونهم من الامداد. ويمادّونهم، بمعنى يعاونونهم.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص191)

وقرأ أهل المدينة يمدونهم بضم الياء وكسر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم وفي الشواذ عن الجحدري يمادونهم.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏4، ص781)

حجّت
وقال أبو علي عامة ما جاء في التنزيل فيما يحمد ويستحب أمددت على أفعلت كقوله أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وأَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ وما كان بخلافه على مددت قال وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ فهذا يدل على أن الوجه فتح الياء كما ذهب إليه الأكثر والوجه في قراءة من قرأ يمدونهم أنه مثل فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى والله أعلم ويمادونهم يفاعلونهم منه أي يعاونونهم.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏4، ص781)

قرأ نافع‏ يَمُدُّونَهُمْ‏ مضارع أمدّ، وباقي السبعة يَمُدُّونَهُمْ‏ من مدّ وتقدم الكلام على ذلك في قوله‏ ويَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ‏، وقرأ الجحدري يمادّونهم من مادّ على وزن فاعل.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص260)