قرأ الجمهور وأُوحِيَ‏ مبنيا للمفعول والْقُرْآنُ‏ مرفوع به. وقرأ عكرمة وأبو نهيك وابن السميقع والجحدري‏ وأُوحِيَ‏ مبنيا للفاعل.
(البحر المحيط فى التفسير، ج4، ص460)
وقرأ ابن كثير القرآن بنقل حركة الهمزة إلى الراء، وحذف الهمزة، وذلك في جميع القرآن. (انظر: البقره، 185)

حجّت
سواء نكر أم عرف بالألف واللام، أو بالإضافة، وهذا المختار من توجيه قراءته، وقد تقدّم قول من قال: ان النون فيه مع عدم الهمز أصلية من قرنت الشي‏ء في الشي‏ء ضممته. (انظر: البقره، 185)