قرأ أبو جعفر حقاً أنه بفتح الهمزة. الباقون بكسرها. من فتح، فمعناه اليه مرجعكم، لأنه يبدأ. ومن كسر استأنف.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص336)

قرأ أبو جعفر المدني أنه يبدأ بفتح الهمزة وهو قراءة الأعمش والباقون بكسرها.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص135)

حجّت
من قرأ أنه فتقديره وعد الله حقا لأنه يبدأ الخلق ثم يعيده أي من قدر على هذا الأمر العظيم فإنه غني عن إخلاف الوعد وإن شئت كان تقديره وعد الله وعدا حقا إنه يبدؤا الخلق فيكون في محل النصب بالفعل الناصب لقوله وعدا قال ابن جني ولا يجوز أن يكون إن منصوبة الموضع بنفس وعدا لأنه قد وصف بقوله حَقًّا والصفة إذا جرت على موصوفها أذنت بتمامه وانقضاء أجزائه ولا يكون تاما إذا كان ما بعد الصفة من صلت.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص135)

وقرئ: أنه يبدؤ.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص328)

وقرأ عبد اللّه، وأبو جعفر، والأعمش، وسهل بن شعيب: أنه يبدأ بفتح الهمزة.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص9)