ولو قرئ فان بكسر الهمزة على وجه الاستئناف كان جائزاً، غير أنه لم يقرأ به احد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص249)

ولو قرئ فإن له بكسر الهمزة على وجه الاستئناف لكان جائزا فيكون كقولك فله نار جهنم غير أنه لم يقرأ به أحد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص68)

قرأ الجمهور فإنّ له بالفتح، والفاء جواب الشرط.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص451)
قرأ ابن أبي عبلة: فإن له بالكسر في الهمزة حكاها عنه أبو عمرو الداني، وهي قراءة محبوب عن الحسن، ورواية أبي عبيدة عن أبي عمرو.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص452)

حجّت
قرأ ابن أبي عبلة: فإن له بالكسر في الهمزة حكاها عنه أبو عمرو الداني، وهي قراءة محبوب عن الحسن، ورواية أبي عبيدة عن أبي عمرو، ووجهه في العربية قوي لأنّ الفاء تقتضي الاستئناف، والكسر مختار لأنه لا يحتاج إلى إضمار، بخلاف الفتح.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص452)