قرأ أهل الكوفة الا عاصماً آمنت انه بكسر الألف. الباقون بفتحها.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص426)

حجّت
قال ابو علي: من فتح الهمزة فلأن هذا الفعل فصل بحرف الجر في نحو يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ويُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ فلما حذف الحرف وصل الفعل الى (ان) فصار في موضع نصب او خفض على الخلاف في ذلك. ومن كسر الالف حمله على القول المضمر كأنه قال آمنت فقلت إنه، وإضمار القول في نحو هذا كثير. وهذا احسن لان قوله (انه لا إله إلا اللَّه) في المعنى ايمان، وإذا قال آمنت فكأنه ذكر ذلك. وقال الرماني: من كسر (إن) جعله بدلا من (آمنت).
و من فتح جعله معمول (آمنت) وفي الكلام حذف، لأن تقديره فاتبعهم فرعون وجنوده بغياً وعدواً فيه فغرقناه حتى إذا أدركه الغرق.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص426)

قرأ أهل الكوفة غير عاصم آمنت إنه بكسر الألف والباقون أنه بالفتح.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص197)

حجّت
قال أبو علي من قرأ آمَنْتُ أَنَّهُ بالفتح فلأن هذا الفعل يصل بحرف الجر في نحو يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ فلما حذف حرف الجر وصل الفعل إلى أن فصار في موضع نصب أو جر على الخلاف في ذلك ومن قرأ آمنت إنه بالكسر حمله على القول المضمر كأنه قال آمنت وقلت إنه وإضمار القول في هذا النحو كثير وقال علي بن عيسى من كسر إنه جعله بدلا من آمنت ومن فتح جعله معمول آمنت.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص197)

وقرئ: أنه بالفتح على حذف الياء التي هي صلة الإيمان، وإنه بالكسر على الاستئناف بدلا من آمنت.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص367)

قرأ الجمهور: أنه بفتح الهمزة على حذف الباء (الهاء!). وقرأ الكسائي وحمزة: بكسرها على الاستئناف ابتداء كلام، أو بدلا من آمنت، أو على إضمار القول أي: قائلا إنه.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص103)