وقرأ أبي كل ذلك بالنصب على أنه صفة للمؤمنين.
(التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص307)
قراءة أبي وعبد اللّه والأعمش: التايبين بالياء إلى والحافظين نصبا على المدح. قال الزمخشري: ويجوز أن يكون صفة للمؤمنين.
(البحر المحيط في التفسير، ج5، ص511)