قرئ بالتاء والياء معا.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص360)

قرأ الجمهور يعملون بالياء، على نسق الكلام السابق وقرأ الحسن وقتادة والأعرج ويعقوب بالتاء، على سبيل الالتفات والخروج من العيبة إلى الخطاب.
(البحر المحيط في التفسير، ج1، ص506)‏