و قراءة القراءة المعروفين لا يَجْرِمَنَّكُمْ بفتح الياء من جرمته. وقرأ يحيى بن وثاب، والأعمش يجرمنكم بضم الياء من أجرمته فهو يجرمني. (انظر: المائده، 2)

حجّت
وقيل: هما لغتان. والاولى أفصح، وأعرف، وأجاز أبو علي الفارسي معنى جرم كسب. قال: وهو فعل يتعدى الى مفعولين مثل كسب يدل على ذلك قول الشاعر في صفة عقاب:
جريمة ناهض في رأسه نيق/ يرى لعظام ما جمعت صليباً
معناه تكسب لفرخها. جريمة ناهض يحتمل تقريرين:
أحدهما- جريمه قوت ناهض اي كاسب قوته، كما قالوا ضارب قداح، وضريب قداح وعريف وعارف.
و الآخر- أن تقدر حذف المضاف، وتضيف جريمة الى ناهض. والمعنى كاسب ناهض، فجرم يستعمل في الكسب وما يريد من سعي الإنسان عليه. (انظر: المائده، 2)

وقرأ ابن كثير بضم الياء، من أجرمته ذنباً، إذا جعلته جار ما له، أى كاسباً.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص421)

حجّت
وهو منقول من جرم المتعدي إلى مفعول واحد، كما نقل: أكسبه المال، من كسب المال. وكما لا فرق بين كسبته مالا وأكسبته إياه، فكذلك لا فرق بين جرمته ذنباً وأجرمته إياه. والقراءتان مستويتان في المعنى لا تفاوت بينهما، إلا أن المشهورة أفصح لفظاً، كما إن كسبته مالا أفصح من أكسبته.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص421)

وقرأ ابن وثاب والأعمش: بضم الياء من أجرم، ونسبها الزمخشري إلى ابن كثير.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص199)

حجّت
وجرم في التعدية مثل كسب يتعدى إلى واحد. جرم فلان الذنب، وكسب زيد المال، ويتعدى إلى اثنين جرمت زيدا الذنب، وكسبت زيدا المال. وبالألف يتعدى إلى اثنين أيضا، أجرم زيد عمرا الذنب، وأكسبت زيدا المال، وتقدم الكلام في جرم في العقود.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص200)