وقرأ ابو عبد الرحمن السلمي كما بعدت بضم العين. والآخر بعداً فنصب على المصدر، وتقديره ألا أهلكهم اللَّه فبعدوا بعداً.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص58)

وقرأ السلمى: بعدت، بضم العين، والمعنى في البناءين واحد.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص425)

حجّت
وهو نقيض القرب، إلا أنهم أرادوا التفصلة بين البعد من جهة الهلاك وبين غيره، فغيروا البناء كما فرقوا بين ضماني الخير والشر فقالوا: وعد وأوعد، وقراءة السلمى جاءت على الأصل اعتباراً لمعنى البعد من غير تخصيص، كما يقال: ذهب فلان ومضى، في معنى الموت. وقيل: معناه بعداً لهم من رحمة اللّه كما بعدت ثمود منها.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص425)

وقرأ السلمي وأبوحيوة: كما بعدت بضم العين من البعد الذي هو ضد القرب، والجمهور بكسرها.
وقراءة السلمي جاءت على الأصل اعتبار المعنى البعد من غير تخصيص كما يقال: ذهب فلان، ومضى في معنى القرب.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص204)

حجّت
أرادت العرب التفرقة بين البعد من جهة الهلاك، وبين غيره، فغيروا البناء.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص204)