وسكن القراء كلهم الهمزة، إِلا حفصاً فانه فتحها، وهي لغة مثل سمع، وسمع، ونهر ونهر. ونصب دأباً على المصدر أي تدأبون دأباً، وكلهم همز إلا من مذهبه ترك الهمزة وأبو عمرو إذا أدرج.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص149)

قرأ حفص دأبا بفتح الهمزة والباقون بسكونها.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص361)

حجّت
قال أبو علي انتصب دَأَباً بما دل عليه تزرعون وفيه علاج ودؤوب فكأنه قال تدأبون فانتصب دأبا به لا بالمضمر ولعل الفتح لغة فيه فيكون كشمع وشمع ونهر ونهر.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص361)

وقرأ حفص: دأبا بفتح الهمزة، والجمهور بإسكانها، وهما مصدران لدأب، وانتصابه بفعل محذوف من لفظه أي: تدأبون دأبا، فهو منصوب على المصدر.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6 ، ص285)