وقرأ الحسن: وعاء أخيه، بضم الواو، وهي لغة. وقرأ سعيد ابن جبير: إعاء أخيه، بقلب الواو همزة.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص491)

وقراءة الحسن من وعاء أخيه بضم الواو وقراءة سعيد بن جبير إعاء أخيه بالهمزة.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص382)

حجّت
ومن قرأ إعاء فأصله وعاء أبدلت الواو المكسورة همزة كما قالوا في وسادة إسادة وفي وجاح للستر أجاح ومن قرأ وعاء بالضم فإنه يكون لغة والهمزة فيه أقيس كما قالوا أعد في وعدوا.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص382)

وقرأ الحسن من وعاء بضم الواو، وجاء كذلك عن نافع. وقرأ ابن جبير: من إعاء بإبدال الواو المكسورة همزة كما قالوا: إشاح وإسادة في وشاح ووسادة، وذلك مطرد في لغة هذيل، يبدلون من الواو المكسورة الواقعة أولا همزة.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص306)

حجّت
وقرأ ابن جبير: من إعاء بإبدال الواو المكسورة همزة كما قالوا: إشاح وإسادة في وشاح ووسادة، وذلك مطرد في لغة هذيل، يبدلون من الواو المكسورة الواقعة أولا همزة.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص306)