قرأ أهل المدينة وعاصم ربما بالتخفيف. الباقون بالتشديد. وروي عن أبي عمرو: الوجهان.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص313)

حجّت
واما من خفف، فلانه حرف مضاعف والحروف المضاعفة قد تحذف، وان لم يحذف غير المضاعف، فمن المضاعف الذي حذف (ان، وان، ولكن) قد حذف كل واحد من الحروف، وليس كل المضاعف يحذف، لاني لا أعلم الحذف في (ثم)، قال الهذلي:
أ زهير إن يشب القذال فانني/ رب هيضل لجب لففت بهيضل.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص316)

قرئ: ربما، وربتما. بالتشديد. وربما، وربما: بالضم والفتح مع التخفيف.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص 569)

قرأ أهل المدينة وعاصم رُبَما يَوَدُّ خفيفة الباء والباقون بالتشديد وروى محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عن أبي بكر ربتما بالتاء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص502-501--

حجّت
وأما قول من قال ربما بالتخفيف فلأنه حرف مضاف والحرف والحروف المضاعفة قد تحذف وإن لم يحذف غير المضاعف فمن المضاعف الذي حذف أن وإن ولكن وليس كل المضاعف يحذف لم أعلم الحذف في ثم وأما دخول التاء في ربتما فإن من الحروف ما يدخل عليه حرف التأنيث نحو ثم وثمت ولا ولات قال:
ثمت لا يجزونني عند ذاكم/ ولكن سيجزيني المليك فيعقبا
فكذلك ألحقت التاء في قولهم ربتما وأنشد الزجاج في تخفيف رب قول الحادرة:
أ سمي ما يدريك أن رب فتية/ باكرت لذتهم بأدكن مترع‏
قال وقد يسكنون في التخفيف يقولون رب رجل جاءني وأنشدوا بيت الهذلي:
أ زهير إن يشب القذال فإنني/ رب هيضل مرس لففت بهيضل‏
ويقولون ربت رجل وربت رجل بفتح الراء ورب رجل وربما رجل جاءني وربتما رجل فيفتحون حكى ذلك قطرب.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص504)

وقرأ عاصم، ونافع: ربما بتخفيف الباء، وباقي السبعة بتشديدها. وعن أبي عمر: والوجهان. وقرأ طلحة بن مصرف، وزيد بن علي، ربتما بزيادة تاء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص465)