وقوله ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم بالنون ونصب الملائكة. الباقون بالتاء ورفع الملائكة إلا أبا بكر عن عاصم فانه ضم التاء على ما لم يسم فاعله.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص319)

حجّت
فحجة من قرأ بالنون قوله وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وحجة من قرأ «تنزل الملائكة» بفتح التاء قوله تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها وحجة من قرأ على ما لم يسم فاعله قوله ما تنزل الملائكة الا بالحق وقوله تعالى وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص319)

قرئ: تنزل، بمعنى تتنزل وتنزل على البناء للمفعول من نزل، وننزل الملائكة: بالنون ونصب الملائكة.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص571)

قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر ما نُنَزِّلُ بنونين الْمَلائِكَةَ بالنصب وقرأ أبو بكر عن عاصم ما تنزل بضم التاء الملائكة بالرفع وقرأ الباقون ما تنزل بفتح التاء والزاي الملائكة بالرفع.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص506)

حجّت
قال أبو علي: حجة من قرأ تنزل قوله تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها وحجة من قرأ تنزل قوله وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا وحجة من قرأ نُنَزِّلُ قوله وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص506)

وقرأ الحرميان والعربيان: ما تنزل مضارع تنزل أي: ما تتنزل الملائكة بالرفع. وقرأ أبو بكر، ويحيى بن وثاب: ما تنزل بضم التاء وفتح النون والزاي الملائكة بالرفع. وقرأ الأخوان، وحفص، وابن مصرف: ما ننزل بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وكسر الزاي الملائكة بالنصب. وقرأ زيد بن علي: ما نزل ماضيا مخففا مبنيا للفاعل الملائكة بالرفع.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص467)