وقرأ الحسن: أدخلوها.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص579)

وقرأ الحسن: ادخلوها ماضيا مبنيا للمفعول من الإدخال. وقرأ يعقوب في رواية رويس كذلك، وبضم التنوين، وعنه فتحه. وما بعده أمر على تقدير: أدخلوها إياهم من الإدخال، أمر الملائكة بإدخال المتقين الجنة، وتسقط الهمزة في القراءتين. وقرأ الجمهور: ادخلوها أمر من الدخول. فعلى قراءتي الأمر، ثم محذوف أي: يقال لهم، أو يقال للملائكة.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص482)