وقرأ الحسن: وبالنجم، بضمتين، وبضمة وسكون، وهو جمع نجم، كرهن ورهن، والسكون تخفيف. وقيل حذف الواو من النجوم تخفيفا.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص599)

في الشواذ قراءة الحسن وبالنجم بضم النون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص544)

حجّت
هو جمع نجم مثل سقف وسقف و رهن ورهن.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص544)

وقرأ الجمهور: وبالنجم، على أنه اسم جنس، ويؤيد ذلك قراءة ابن وثاب: وبالنجم بضم النون والجيم، وقراءة الحسن: بضم النون. وفي اللوامح الحسن: النجم بضمتين، وابن وثاب: بضمة واحدة، وجاء كذلك عن ابن هشام الرفاعي، ولا شك في أنه يذكره عن أصحاب عاصم انتهى.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص515)

حجّت
وفي اللوامح الحسن: النجم بضمتين، وابن وثاب: بضمة واحدة، وجاء كذلك عن ابن هشام الرفاعي، ولا شك في أنه يذكره عن أصحاب عاصم انتهى. وذلك جمع كسقف وسقف، ورهن وترهن، وجعله مما جمع على فعل أولى من حمله على أنه أراد النجوم، فحذف الواو. إلا أن ابن عصفور ذكر أن قولهم: النجم من ضرورة الشعر، وأنشد:
إن الذي قضى بذا قاض حكم/ أن يرد الماء إذا غاب النجم‏
قال: يريد النجوم.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص515)