قرأ نافع وحده تشاقون بكسر النون أراد تشاقونني، فحذف النون تخفيفاً وحذف الياء اجتزاء بالكسرة، وقد ذكر فيما مضى علة ذلك في قوله فَبِمَ تُبَشِّرُونَ وقرأ الباقون بفتح النون، لا يجعلونه مضافاً إلى الياء. والنون في هذه القراءة علامة الرفع، والنون مع الياء المحذوفة في موضع النصب.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص373)

وقرئ: تشاقون، بكسر النون، بمعنى: تشاقوننى، لأنّ مشاقة المؤمنين كأنها مشاقة اللّه.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص602)

قرأ نافع وحده تشاقون بكسر النون والباقون بفتحها.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص548)

حجّت
قد تقدم الوجه في قراءة نافع في سورة الحجر عند قوله فَبِمَ تُبَشِّرُونَ.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص548)
قال أبو علي الوجه في قراءة نافع أنه أراد تبشرونني إلا أنه حذف النون الثانية استثقالا لأن التكرير بها وقع ولم يحذف النون الأولى التي هي علامة الرفع وقد حذفوا هذه النون في كلامهم لأنها زائدة ولأن علامة الضمير الياء من دونها قال:
أ بالموت الذي لا بد إني/ ملاق لا أباك تخوفيني‏
وقال:
تراه كالثغام يعل مسكا/ يسوء الفاليات إذا فليني‏
والوجه في تشديد ابن كثير النون أنه أدغم النون الأولى التي هي علامة الرفع في الثانية المتصلة بالياء التي هي المضمر المنصوب المتكلم ومن فتح النون فلأنه لم يعد الفعل إلى المفعول به كما عدى غيره وحذف المفعول به كثير والنون علامة الرفع. (أنظر: الحجر، 54)

وقرأ الجمهور: تشاقون بفتح النون، وقرأ نافع بكسرها، ورويت عن الحسن، ولا يلتفت إلى تضعيف أبي حاتم هذه القراءة. وقرأت فرقة: بتشديدها، أدغم نون الرفع في نون الوقاية.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص522)