وقرأ الجمهور: يؤمنون بالياء، وهو توقيف للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم على إيمانهم بالباطل، ويندرج في التوقيف المعطوف بعدها. وقرأ السلمي بالتاء، ورويت عن عاصم، وهو خطاب إنكار وتقريع لهم، والجملة بعد ذلك مجرد إخبار عنهم. فالظاهر أنه لا يندرج في التقريع.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص565)