قرأ حمزة والكسائي «يلحدون» بفتح الياء والحاء. والباقون بضم الياء وكسر الحاء وهما لغتان، يقال: ألحد يلحد إلحاداً، فهو ملحد، ولحد يلحد فهو ملحود، وقيل لِحد في القبر وألحد في الدين، والإلحاد الميل عن الصواب ويقال للذي يميل عن الحق ملحد، ومند اللحد في جانب القبر.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص427)

قرئ‏ يُلْحِدُونَ‏ بفتح الياء والحاء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص635)

قرأ يلحدون بفتح الياء والحاء أهل الكوفة غير عاصم والباقون يُلْحِدُونَ بضم الياء وكسر الحاء وروي في الشواذ عن الحسن اللسان الذي يلحدون إليه بالألف واللام.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص594)

حجّت
حجة من قرأ يلحدون قوله وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ ومن قرأ يلحدون فلأن لحد لغة في ألحد وذلك إذا مال ومنه أخذ اللحد لأنه في جانب القبر ويكون الضم أرجح من حيث لغة التنزيل.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص594)

وقرأ حمزة والكسائي: يلحدون من لحد ثلاثيا، وهي قراءة عبد اللّه بن طلحة، والسلمي، والأعمش، ومجاهد، وقرأ باقي السبعة، وابن القعقاع: بضم الياء وكسر الحاء من ألحد رباعيا وهما بمعنى واحد.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص595)