قرأ اهل الكوفة «تفجر» بالتخفيف. الباقون بالتشديد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص516)

حجّت
يقال: فجر يفجر بالتخفيف إذا شق الأنهار، ومن شدد، فلقوله وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً اي مرة بعد مرة، ولقوله فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً فالتفجير لا يكون إلا من فجر.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص516)

قرأ أهل الكوفة ويعقوب‏ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا بفتح التاء وضم الجيم والباقون تفجر بضم التاء وتشديد الجيم.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص677)

حجّت
ومن قرأ تفجر بالتشديد فلأنهم أرادوا كثرة الانفجار من الينبوع وهو وإن كان واحدا فلتكثير الانفجار منه حسن أن يقال بتكرير العين كما يقال ضرب زيد إذا كثر منه فعل الضرب ومن قرأ تَفْجُرَ فلأن الينبوع واحد فلا يكون كقوله‏ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً لأن فجرت الأنهار مثل غلقت الأبواب فلذلك اتفق الجميع على التثقيل فيه.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص677)

وقرئ: تفجر، بالتخفيف.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص693)

وقرأ الكوفيون: تفجره من فجر مخففا وباقي السبعة من فجر مشددا، والتضعيف للمبالغة لا للتعدية، و الأعمش و عبد اللّه بن مسلم بن يسار من أفجر رباعيا وهي لغة في فجر الأرض هنا أرض مكة وهي الأرض التي فيها تصرف العالمين ومعاشهم.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص112)