وقرئ: وَلَمْ تَكُنْ بالياء والتاء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص724)

وقرأ اهل الكوفة إلا عاصماً «ولم يكن» بالياء الباقون بالتاء. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص49-48--

حجّت
من قرأ بالتاء فلتأنيث الفئة.
ومن قرأ بالياء فلقوله ينصرونه ولأن التأنيث غير حقيقي.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص49)

وقرأ ولم يكن له فئة بالياء أهل الكوفة غير عاصم والباقون‏ ولَمْ تَكُنْ بالتاء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص724)    

وقرأ الأخوان ومجاهد وابن وثاب والأعمش وطلحة وأيوب وخلف وأبو عبيد وابن سعدان وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير ولم يكن بالياء لأن تأنيث الفئة مجاز. وقرأ باقي السبعة والحسن وأبو جعفر وشيبة بالتاء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص181)